从武志红，看心理咨询师的成长之路（二）
四、武志红的爱与自由
2007年1月，星期六下午，武志红在广州时代廊桥幼儿园见到其仰慕已久的孙瑞雪。
武志红说道：“看到孙老师的第一眼，我就恍然有种感觉，仿佛刹那间明白了，她的那本书为什么能写成那个样子”，并接连称赞了三个不一般：单纯、坚强、神奇！
那本书的名字叫做：《爱和自由》。
2007年10月，一名名叫李雪，后来微博名为“李雪爱与自由”的女性在其博客中写道：
我们无法判断李雪此前是否读过武志红的《为何家会伤人》这本书。
如果没有，那么李雪自己体悟到的这些内容，与武志红的观点简直不谋而合。
而在2008年3月，李雪在博文中满怀感激的说道：“感谢武志红老师，感谢宽容爱我的人，感谢一同与我探讨心理学的群友们”。
突然的，李雪闯入了武志红的世界。
亦或是两个惺惺相惜的人，彼此靠近。
2007年，武志红在朋友开的咨询中心兼职，并与机构五五分成。
武志红说道：“我那时视金钱如粪土，觉得没什么，李雪受不了，她说凭什么这么分，你名气这么大，完全可以自己开工作室做心理咨询，为何要给别的机构打工呢”？
于是在李雪极强的行动力下，武志红广州的工作室三下五除二就建好了。
在她的推动下，武志红的课程也办起来了。
在她的谈判下，武志红出书的版税一下子升高了很多。
“可以说，如没有李雪，这些事很可能都不会发生改变，我很可能现在既没开工作室，也不会办课程，而就是在做一个不会犯错的宅男，名气很大了，但还在别人的工作室做着这些事——咨询，加写文章”，武志红如是说。
和李雪在一起后，武志红的收入猛涨，最初年年都在翻番。
讲课价格从最初的半天一千到三千迅速上涨到一万，到现在的半天至少六万。
“我的事业能发展起来，她是最初的核心推动力”，武志红在自己的文章中说道。
在提到李雪时，武志红这样评价：“她很美，极其感性，极度聪明，到现在为止，我还没接触过比她智商更高的人，美貌、感性、高智商，都是我喜欢的”。
这些字眼中，武志红对李雪的欣赏溢于言表。
而武志红科学主义的脑袋，也恰恰是被李雪敲碎的。
2012年6月下旬，武志红接连做了三个非常有冲击力的梦，在最后一个梦里，他变成了一个精神病人。
在这三个梦出现后的几天，武志红与李雪在外出旅游时突发意外，李雪从马上摔下来，腰椎粉碎性骨折。
一反常态的，李雪坚持拒绝看医生，并找了一位神人只通过电话进行治疗，结果她立即就能在床上爬一圈。
此后发生在李雪身上的一系列神迹，让武志红对自己的科学主义的脑袋产生了怀疑，并最终将其抛弃了。
单纯、坚强、神奇，武志红曾赞叹过的《爱和自由》，在李雪身上完美呈现。
我们似乎找寻到了武志红抛弃自己曾经的走过的“科学主义道路”的直接原因。
因为李雪。
亦或是，因为爱。
而李雪的自由，在职业道路的选择上也表现的淋漓尽致。
2009年11月，李雪开始做实习咨询，却十分高调的宣布，“关于咨询师从业资格证，我没有这个证书，也永远不打算去考”。
而李雪的自由的任性，也为她带来了一些困扰，并在2017年的那场网络争端中引火烧身。
2010年10月，有来访者在网络上对李雪的心理咨询提出质疑：
面对投诉，武志红坚定的站在了李雪那一边，拒绝为来访者退款。
亦如2017年初的那场争端一样。
五、风波再起
2014年5月，李雪突然在微博宣布与武志红“分道扬镳”。
武志红也留言表达了对彼此的尊重和祝福。
而在李雪2014年5月29日发布的《我理想中的男人和伴侣关系》博文中，我们似乎可以窥见一丝两人分手的缘由。
在文章的开头，李雪说道：写这篇文字，不是作为一个心理咨询师，只是作为一个女人。
李雪提出她所欣赏的男人是：
1、有胆气，深思熟虑固然好，但永远深思熟虑才行动的男人，那是被阉了的。
2、和金钱的关系丰盛流动，自然轻松，不紧抓不抗拒，无论有没有金钱在身，都自有作为一个人本身的存在感，若把金钱当做人生目标，安全感、价值感、存在感依附于有多少资产，钱被供奉在本不属于它的位置，那么钱再多，也只能说明内在需求还处在较低层次。
3、把父母当人，把自己当人，把老婆当人，谁也别拿身份当天条，自然会流动出亲密而有界限的相处之道。
4、跟孩子的关系，孩子是一个神圣灵魂的投胎，不可强求也无需抗拒。
5、关于忠诚与责任，成年人的关系中不存在抛弃与被抛弃，从根本上说，也无需存在忠诚和责任。两个真实的人共同成长，自然带来结果上的忠诚，它不来自外部规则，而是两个生命自然的选择。
6、伴侣关系对我有两个意义，一个是向内的意义，为了亲密，我相信，两个不跟自己较劲、不拧巴的人，绽放生命活力的人，自然会缔造亲密。伴侣关系的第二个意义是向外的意义，既共同扩展生命体验，这并不是说必须从事同一个事业，总要粘在一起。
而李雪在随后的一篇博文《莫忘初心－如何在亲密关系中做成年人》中，更在文中标红提出：
1、有亲密，有爱的流动，一切都是对的；相反，若没有情感在流动，即使成为世界上最正确的人，那也是可悲的僵尸一具。
2、反馈的时候，记得不要讲道理，因为所有道理都在评价说，你是错的我是对的。
3、两个独立的成年人，有能力为自己说话，为自己去表达，完全不用背负彼此的情绪，不用压抑自己讨好对方，不用为对方的感受负责。仅仅单纯而深情的看见，是多么美的亲密和自由。
这两篇文章的主观性过于强烈，强烈到我们不禁怀疑，李雪所说的这些，是否指向了某个人？
而文中所抱怨的种种，是否在那个人身上也同样存在？
在后来的文章中武志红提到，当李雪帮助他在经济收入上得到极大改变时：
“最初这些改变让我非常不适应，总觉得她是满脑子想钱的坏人”。
“而我们14年分手后，因痛苦纠缠没有了，而我自己又可以去争取金钱，所以收入一下子又开始爆”。
可以看出，至少在对待金钱的观念上，两人存在巨大的分歧。
2015年1月，李雪在一篇约稿中直截了当的提出：付出感，是婚姻关系的坟墓。
而武志红也在随后的一篇文章中写道：家如坟墓，最极致的孤独。
一切仿佛尘埃落定。
两个曾经彼此惺惺相惜的人就这样转身告别。
不清楚到底是谁，跟不上了谁的脚步。
在回想起这段感情经历时，李雪用了一个形容词：极度痛苦。
在《谈谈李雪》一文中，武志红也用了类似的词：“我们在一起很痛苦，都没有啥蜜月期”。
离开了武志红后的李雪，开始了自己的事业。
开始录制自己的课程并创作小说。
依然在微博中时不时的提及武志红。
2017年2月，一如既往在微博表达自己对“中国式父母”不满的李雪，受到了徐凯文的抨击，由此引发了一场持续2月有余的网络论战，扰动了整个心理咨询。
继承了武志红思想衣钵的李雪，在受到徐凯文碰瓷式的网络声讨时，下意识的向武志红求助，将其拉入战壕。
一时间，各种论调纷扬四起，学院派与江湖派的恩怨、孝道与职业伦理等等观点不断推出，大有九大门派围攻光明顶的架势。
武志红仿佛一位英勇的骑士,勇敢的站在最前面替李雪抵挡着所有的炮火。
最后，武志红写下《谈谈李雪》一文，告诫道：心理师注册系统很好，但别让官方代言人感觉，异化你作为一个人的基本感觉。
然后翩然离去，不再做任何评论。
而作为武志红的研究生同学及徐凯文的师兄兼同事钟杰，作为和事佬点评道：
此时我们才惊讶的发现，论战的双方，武志红与徐凯文，是同门师兄弟。
一场网络论战终于同门相争。
而武志红的新书《巨婴》，在此时诡异的被全面下架。
一切又归于平静。
六、网络共生体
网络是有记忆的。
2008年，豆瓣出现一个名为“父母皆祸害”的小组，人数一度超过10万人。
武志红不时引用其中的案例来论证自己的观点。
正像那些对自己的父母充满恨意的孩子一样，出身于学院派，却游走于江湖的武志红，对中国传统的家庭教育观念似乎也是不屑一顾。
发轫于传统纸质媒体，起势于移动互联网浪潮的武志红。
在冥冥之中又通过网络遇到了自己的“爱与自由”。
而武志红所有的文字，也几乎都能在网络中找到。
互联网，似乎已成为武志红的记忆存储器。
甚至那些可能已被他遗忘的内容。
就像是，与网络共生一般。
而出生于90年代后的互联网土著，又何尝不是呢？！
在网络中成长，在网络中疯狂。
将个人形象异化为抽象的符合。
给网络共生体以无限的共情和投射空间。
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